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当代东说念主喝醉酒，要么倒头就睡，要么胡话连篇，古东说念主则判然不同，比喻“饮中八仙”李白、贺知章等东说念主，醉酒之后英气尽显，信口胡言千古名句，而像张旭、怀素等狂草民众，多于醉酒之后挥笔泼墨，运笔狂逸飘舞，点画诡谲连绵，极尽奔放变化之好意思，艺术气韵达到“巅峰之境”。
致使酒醒之后，我方齐“觉得神作”，感到惧怕不已，即便再提笔临写，也无要领复笔画间的磅礴声势，除了上述几位，位列“宋四家”的黄庭坚，曾酣饮几杯五粮液，漆黑之际写出50个“擘窠巨字”，单字大小约为18厘米，是他现有唯独最大书道字墨迹本，此作便是《青衣江落款卷》。
释文曰：“元符三年七月，涪翁自戎州溯流上青衣，廿四日，宿廖致平牛口庄，养正置酒弄芳阁，荷衣未尽，莲实可登，投壶奕棋，烧烛夜归”，把柄第一句可知，黄庭坚被贬戎州（今四川宜宾）后，面孔一直邑邑寡欢，为了磨蹭心中愁想，元符三年他与好友同游青衣江，品味“姚子雪麴”。
“姚子雪麴”由食粮酿造，也便是五粮液的前身，黄庭坚尽头爱重品味此酒，几杯下肚，创作敬爱大发，于是提笔约略挥洒，卷中字体宽博无垠、丰足凝重，运笔谨慎当然，似入“天东说念主合一”之境，笔笔金声玉振、奔放舒展，如袁桷评价所言：“神清骨爽，声振金石，有穿云裂竹之势”。
就拿卷中的“衣”字分析，以中锋运笔，上方少许莫得直入直出，而是回锋飞出，酿成一个顿折回旋的形状，更显天真性，墨色千里厚富有，具有劲透纸背的艺术恶果，下方点画运笔途中，也在不休的衄挫、蓄力，由此呈现跌荡回荡的流动感，展现大字的智营生动之好意思，改换各人印象里的千里穆之态。
尽人皆知，魏晋手艺的造纸术不算领悟，纸张大多较小，再加上无须高桌，是以那时的书道家巨额善写小字，就像王羲之莫得大字传世，其侧锋取妍的势态，和绞转笔法，也不稳健写大字，由此导致后世不注紧要字发展，碰巧黄庭坚弥补这一破绽，以“二王”笔法，写出雄浑庞大的大字行书，正如斯作恢弘放博，此等声势即便王羲之复生也比不了。
近代书道各人启功先生，向来爱重黄庭坚的作品，此作他亦曾见过，被其声势所迷惑，亲笔摹仿一卷，并于卷尾抒发对黄庭坚的赞叹之情，写说念：“擘窠山谷书，盈尺真遗迹。执校七佛偈，彼只骨与骼。我不雅古东说念主字，墨书胜石刻。是以残写经，珍惜如碎璧。青衣江落款前有诗作已佚，今存谨此，启功。”
