《吴郡丹青志》评他“晚岁德尊行成，海宇钦慕、缣素山积，喧溢里门，寸图才出，千临百摹。”得了“文笔遍天下”的 美誉！——据明清时期的苏州方志载述：当时东南亚一些邦国的使者尤其是日本琉球及朝鲜必从北京绕道来苏州，求觅文征明的字画，即使求觅不到，也会来到文氏居住的巷口叩头致敬后再离去！——其声望已远超前辈沈周同辈祝枝山、唐伯虎、王鏊、吴宽等多多矣！
wap.technodroidz.xyz据此前英国媒体报道，大英博物馆去年表示，其收藏的多件古代宝石、珠宝和其他珍宝失踪、被盗或受损。一名来自新奥尔良的买家透露，他收到一名FBI特工的邮件，向他询问两件购自eBay物品的情况。特工告诉他，他们正在协助伦敦警察厅调查大英博物馆珍宝失窃案。
小人和正人，从来皆是一双冰炭不同器的仇敌对头，在咱们的理解不雅念里，咱们皆但愿我方是正人，唐突莫得东谈主首肯承认我方是一个小人。
包括在咱们的酬酢生计中，皆首肯与正人为伍，谁皆不但愿身边有小人。关联词，世上有太多“假道学”，他们比可想而知的小人更可怕，是以有句话叫“宁作念真小人，不作念假道学”。
那么，什么样的东谈主是正人，什么样的东谈主是小人？其实cctv9英语新闻网站二者很难鉴识了了，因为小人与正人并莫得一个很闪现的边界。不外，孔子早在两千多年以前，只用了一句话，就说了了了小人与正人的区别，他说：正人周而不比，小人比而不周。
“正人周而不比，小人比而不周”这句话出自《论语》，子贡问：诚笃，什么是正人？孔子用了三句话来发挥，其中就有这句“周而不比，比而不周”。
什么是“周”？唐代大诗东谈主韩愈曾说过：古之正人，其责己也重以“周”，其待东谈主也轻以约！意旨好奇便是畴昔的正人，他对我方要求严格并且全面，但是对待他东谈主却很宽宏。
是以“周”字，有周正、周密、周密之意。宋代大儒朱熹曾对“周而不比”作念过这么的适应，他说“周”便是对通盘东谈主皆无数公正，一视同仁，不会薄彼厚此；那么“比”是什么呢？朱熹说“比”便是徇私偏畸。
也便是讲，正人和小人最大的区别，便是待东谈主接物的面孔不相通。正人对身边通盘东谈主，不论是好是坏，也不论和我方的亲建议近何如，归正皆一视同仁，他不会说我和你关连近就对你区别对待，也不会说阿谁东谈主和我没什么往返，我就不答理。
那么这种基于公正忘我的酬酢气派，就叫“周”，而小人恰恰相背，他最初议论的是利益，你对我有价值，我就和你亲近，并且群蚁附膻、相互献媚；若是你比我强大，我就搞东谈主身依附，当你和我有意益抵制的时刻，就尔虞我诈，你死我活，有个词叫“一又比为奸”，是以“比”便是相互献媚，为了利益搞小圈子，植党营私！
正人和小人的区别，其实便是价值不雅的不同，正人有公正的稀薄东谈主格，与任何东谈主往返、皆是用统一套价值不雅去算计，即使有和我方亲近的东谈主，也不会有任何利益献媚存在，他和通盘东谈主的往返，皆莫得任何的私心。
比如说正人对一个东谈主好，那便是无条款的好，并不要求对方亲近我方扶直我方；又比如匡助别东谈主，但不求任何陈述，也不会因为对方莫得感德于我而感到盛怒；再比如，正人碰到能人，不卑不亢，碰到弱者，也一视同仁，那么以上列举的种种，皆是正人周而不比的体现。
那么判断一个小人就很浅近，因为小人和正人恰恰相背，他们与东谈主往返，皆是基于自己功利的角度为起点，是以孔子还有一句话，叫“正人喻于义，小人喻于利”。
其实，“正人周而不比，小人比而不周”，也不错说成“正人群而不党，小人党而不群”。一个东谈主只有有正确的处世价值不雅，在复杂的东谈主际关连中保抓东谈主格稀薄，这个东谈主，就一定是正人！